A lélektan és a lelki élet nagyon sok ponton érintkezik. Ezek közül választottak ki néhányat e kötet szerzői. Szentmártoni Mihály a lelki élet három alapkérdéséről: Isten akaratának felismeréséről, az elmélkedésről és a jó begyakorlásról, azaz a lelki élet "technológiájáról" ír a pszichológia tükrében. Majd egy eredeti és egyesek számára talán meglepő tanulmányban nyolc szent példáján mutatja be, hogy a beteges, patologikus vonások sem akadályai az igazi életszentségnek, ha engedjük, hogy ezeket is Isten kegyelme járja át, és állítsa a maga szolgálatába.

Bogner Mária Margit (Melence, 1905. december 15. – Érd, 1933. május 13.)
Gyermekkorában egy hosszan tartó betegség miatt egyik lába rövidebb lett, az ezzel járó szenvedéseket egész életében példamutatóan viselte. 1927-ben a thurnfeldi vizitációs zárdába nyert felvételt. 1928-ban néhány nővértársával együtt érkezett Érdre, ahol megalapították az első magyar vizitációs zárdát. Itt élt nem egészen 5 évet és itt halt meg 28 éves korában. . Shvoy Lajos székesfehérvári megyéspüspök megindította az eljárást boldoggá avatási ügyében. Sírja jelenleg Ófaluban a Szent Mihály templom kertjében található. 1983-ban a sírra új fedlap került és felállították Domonkos Béla alkotását, a vizitációs nővért ábrázoló bronzszobrot is. Halálának 60. évfordulója (1993) óta minden évben megemlékező szentmise van Érd-Ófaluban, ahol boldoggá avatásáért imádkoznak.

A kötet a szerzetesség kialakulását, a kolostorok építészetét és a szerzetesrendek (például bencések, ciszterciek) mindennapjait elemzi gazdag képanyaggal illusztrálva. 

Vol. II. (481p.)
Vol.III. (editio quarta. 366p.)
Vol.IV./1-2-3 (editio terta)
összesen 6 kötet.

A szerző összegyűjtötte e harminc év Mindszenty-tiszteletét kifejező tények dokumentumait: ismertetést nyújt a mariazelli 1975-1991 közötti időszakról, majd pedig teljes részletességgel az azóta eltelt, 1991-2005 közötti másfél évtizedről.
Az a kultusz, amelyről Mindszenty bíborossal kapcsolatban beszélünk, "alulról" indult, a magyar társadalom különféle csoportjaiból, az "egyszerű nép"-ből éppen úgy, mint a világi és egyházi értelmiség köreiből, teljesen spontán módon, nem felsőbb hivatalos szervektől kezdeményezve, azok által megszervezve és fenntartva. Ez még a bíboros nyilvános, majd rabságba rejtett életében elkezdődött, és felfokozva - ugyancsak a társadalom széles köreiben - tovább folytatódott 1975-ben bekövetkezett halála után. Ez ma is tart, átlépve a XXI. századba. E nagy erővel és széles körben érvényesülő Mindszenty-tisztelet az 1990-es évek elejétől cselekvésre ösztönözte a hivatalos egyházi szerveket is. A Mindszenty-kultusz erejét azonban változatlanul az alulról jövő spontaneitás, az őszinte bensőségesség, az egyház és a haza iránti tevékeny hűség tömegekben élő tudatossága adja - Mindszenty bíboros ösztönző példája nyomán -, magával ragadva másként gondolkodókat is. A tények, dokumentumok mögött a legújabbkori magyar történelem egyik sajátos szellemtörténeti, valláslélektan, tömegpszichológiai szálát ismerheti meg e kötetből az Olvasó.